تَجُرُّ رِجْلَها إلى المَنْسَكِ » ( 1 ) . العضب : شاة عضباء : مكسورة القرنِ . وقد عَضِبَتْ عَضَباً ، وأعضبتها إعضاباً ، وعضبتُ قَرْنَها فانعضب ، أي : انكسر . ويقال : العضَبُ يكون في أحد القرنين . وناقة عَضباء : أي مشقوقة الأُذن ( 2 ) . وكانت ناقة النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) تُسمّى العضْباء ، اسم لها . وسيف عَضْبٌ ، إذا كان صارماً ، وكذلك لسانٌ عَضْبٌ ، إذا كان خطيباً بليغاً ، وعَضبتُ الرجلَ بلساني ، إذا تناولته به وشتمتُه . ورجل عضّاب ، إذا كان شتّاماً ( 3 ) . [ عضد ] في الحديث : « حرم ( عليه السلام ) ما حول المدينة بريداً في بريد أن يختلى خلاها أو يعضد شجرها » ( 4 ) . العَضْد : القطع ، عَضَدت الشجرةَ : قَطَعْتُها . والعَضد : المعونة . وأخو الرجل عَضُدُه . والعضد فيه ثلاث لغات : عَضُدٌ ، وعُضُد ، وعُضْد . وأعضاد كلِّ شيء ما يشدّ من حواليه من البناء وغيره ، مثل أعضاد الحوض ، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيره ، واحدها عضد ( 5 ) . [ عضض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « يَأْتي عَلَى الناس زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعضّ المُوسِرُ فيه على ما في يديه ولم يُؤْمَرْ بِذَلِكَ » ( 1 ) . زمن عضوض : أي كَلِب . ومُلْك عضوضٌ : شديد ، فيه عسف . قال ابن برّي : عضّه القَتَبُ وعَضّه الدهرُ والحرْبُ ، وهي عضوض ، وهو مُسْتعار من عضِّ الناب . والعضوض من أسماء الدّواهي ، والعِضّ : الداهية . والعضوض من الآبار : الشاقّة على الساقي في العمل . ورجلٌ عِضّ : مصلح لمعيشته وماله ولازم له حَسَن القيام عليه . وعضضت بمالي عُضوضاً وعَضاضةً : لَزِمتُهُ ( 2 ) . وقوله ( عليه السلام ) : يعض الموسر على ما في يديه ، كناية عن بخله بما يملِك ( 3 ) . والعُضُّ : للنّوى ، والتَّعْضُوض ضَرْبٌ من التمر يصعُب مضغه ( 4 ) . وجاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) في ذكر الملاحم : « ذاكَ حَيْث تَسْكَرُونَ مِن غَيْر شَرَاب ، بل من النِّعمةِ

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 90 ضمن خطبة 53 . ( 2 ) العين 1 : 283 باب العين والضاد والباء معهما . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 354 باب الباء والضاد وما بعدهما . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 561 ح 3148 . ( 5 ) العين 1 : 268 باب العين والضاد والدال معهما . ( 1 ) نهج البلاغة : 557 ح 468 . ( 2 ) لسان العرب 7 : 189 ( عضض ) . ( 3 ) شرح النهج لابن ميثم 5 : 463 . ( 4 ) مفردات الراغب : 337 ( عض ) .